DDizegâhDijital şiir arşivi
Şiirler/Pir Sultan Abdal/Gel Güzelim Kaçma Bizden
Üç dörtlük · 16. yüzyıl

Gel Güzelim Kaçma Bizden

Muhatabı hâl ehli kardeşlerin yoluna çağırır; hâlden hâle, dilden dile ve elden ele dolaşan sohbeti taze açmış güle benzetir. Kanlı yaş, ateş ve kül imgeleri tarihsel acı retoriği olarak mesafeli biçimde açıklanır.

Özgün dizeler ve günümüz Türkçesi karşılığı gösteriliyor.

  1. 1

    Gel güzelim kaçma bizden

    Yâda gelmeyen eriz biz

    Biz kardaşlarız

    içinde yoluz biz

    1Gel güzelim, bizden kaçma

    2Biz, yâda gelmeyen erleriz

    3Biz hâl ehli kardeşleriz

    4Biz erkân içinde bir yoluz

    İlk dörtlük kaçan muhatabı topluluğa çağırır ve konuşanları hâl ehli kardeşler ile erkân içindeki yol olarak tanımlar. “Yâda gelmeyen” ifadesi tek tanığın izin verdiği yakınlıkta korunur; yâdın yabancı ve başkası anlamı açıklansa da dize kesin bir dışlama ya da biyografik iddiaya çevrilmez.

  2. 2

    Söyleşelim halden hale

    Dilleşelim dilden dile

    Biz gezeriz

    Taze açılmış gülüz biz

    1Hâlden hâle söyleşelim

    2Dilden dile konuşalım

    3Biz elden ele dolaşırız

    4Biz taze açmış bir gülüz

    Hâlden hâle, dilden dile ve elden ele tekrarları sohbetin tek kişide durmayan dolaşımını kurar. Yeni açmış gül benzetmesi, bu hareketin sonunda topluluğu taze ve canlı bir varlık gibi gösterir; yorum, sözlü aktarım çağrışımını kaynakta açık olmayan kurumsal bir silsile iddiasına dönüştürmez.

  3. 3

    PİR SULTAN'ım ne ağlarsın

    Gözünden damlarsın.

    Sen bizden ateş mi umarsın

    Yanmış külüz biz

    1Pir Sultan'ım, niçin ağlarsın?

    2Gözünden kanlı yaşlar dökersin

    3Sen bizden ateş mi beklersin?

    4Biz yanmış, üflenmiş külüz

    Makta gözden kanlı yaş dökme, ateş bekleme ve yanıp üflenmiş kül olma imgeleriyle acıyı yoğunlaştırır. Bunlar tarihsel halk şiiri retoriğinin mecazlarıdır; günümüzde bir kişiye zarar vermeyi, kendine kıymayı ya da şiddeti teşvik eden gerçek eylem çağrıları olarak okunmaz. Kül cevabı, ateş verecek gücün tükenmişliğini öne çıkarır.

Kavram sözlüğü (8) ↓
Kaynak

Metnin kaynağı

Türkçe Vikikaynak'ın 165687 numaralı sabit ana revizyonu ile transklüde Sayfa revizyonu 137725 birlikte pinlendi. Halk Edebiyatı Antolojisi'nin basılı 228. sayfasındaki numaralı şiir sınırı bağımsız görsel auditte doğrulandı; 12 dize ve üç dörtlük sırası sessizce düzeltilmedi. Pir Sultan Abdal adı geleneksel atıftır; TEİS'in birden çok Pir Sultan kimliği uyarısı nedeniyle tek tarihsel kişiye kesinleştirilmez. Kaynak, şiir düzeyinde adlandırılmış bir ölçü kalıbı vermez.

Kaynak sayfasını aç ↗Günümüz Türkçesi ve yorumlar Dizegâh editoryası tarafından hazırlanmıştır.
Bir hata mı var? Bildirin

Yanlış bir dize, hatalı bir çeviri ya da eksik bir kaynak gördüyseniz yazın. Metni doğrulayıp düzeltiyoruz.

Okumaya devam edin

Sırada ne var?

Sonraki şiirGurbet Elde Bir Hâl Geldi Başıma
Gurbet elde bir hal geldi başıma
Pir Sultan Abdal · Nefes/İlahi

Kavram sözlüğü

8 kavram bulundu.

yâd

Yabancı, başkası; “yâda gelmeyen” tamlamasının yönü kaynakta yakın biçimde korunur

er

Yiğit veya manevi olgunluğa erişmiş kişi

hal ehli

Manevi hâli yaşayarak bildiği kabul edilen kimseler

kardaş

Kaynak söyleyişinde kardeş

erkân

Bir yolun kuralları, usulleri ve tören düzeni

elden ele

Bir kişiden veya topluluktan diğerine aktarılıp dolaşarak

kan yaş

Çok ağır acıyı anlatan kanlı gözyaşı mecazı

üfrülmüş

Üflenmiş; külün savrulmuş veya ateşinin tükenmiş hâlini anlatır