İrişsin kaddi dildârın bülend olsun da seyreyle
Şair henüz gelişmekte olan sevgilinin boyunun yükselmesini ve yüzünün Yusuf’a benzemesini bekler; ben, kâkül, diş, dudak ve yeni saç imgeleriyle olgunlaşacak güzelliğin binlerce âşığı bağlayacağını, Ömer’e daha çok kan kusturacağını söyler.
Özgün dizeler ve günümüz Türkçesi karşılığı gösteriliyor.
- 1
İrişsin kaddi dildârın olsun da seyreyle
Cemâli Yûsuf’a yârın olsun da seyreyle
1Sevgilinin boyu erişip yükselsin de seyret;
2yüzü Yusuf’a benzer olsun da seyret.
- 2
O çifte benleri ulaşsın boynuma kâkül
Dişi dür lepleri gül mül kemend olsun da seyreyle
1O çift beni karabiberdir; kâkül boynuma ulaşsın;
2dişi inci, dudakları gül ve şarap; bir kement olsun da seyret.
Çifte ben karabiber tanelerine, dişler inciye, dudaklar gül ile şaraba benzetilir. Kâkülün boyna ulaşmasıyla bu unsurlar kementte birleşir; güzellik yalnız seyredilen yüzey değil, âşığı yakalayıp bağlayacak hareketli araç olur.
- 3
Dahi ol uzatsun deste ber deste
Ki her birine bin haste ki bend olsun da seyreyle
1O yeni yetişen saçını da deste deste uzatsın;
2her birine bin hasta bağlansın da seyret.
Henüz yeni yetişen saçın deste deste uzaması istenir; her tutam ayrı bir bağlama gücü kazanır. ‘Bin hasta’ gerçek sayım değil, aşk derdindeki kalabalığı büyüten abartıdır; saçın çoğalması bağlı âşıkların sayısını da çoğaltır.
- 4
Dahi müddet gerek çok yıl bilüp kadrini ol âkil
Hele meydâna girsün olsun da seyreyle
1Daha çok yıl ve süre gerekir; o akıllı kişi değerini bilsin;
2hele meydana girsin, gönle hoş gelsin de seyret.
Olgunlaşma hemen gerçekleşmeyecektir; uzun süre gerekir ve sevgilinin kendi değerini bilmesi beklenir. Meydana girmek görünür toplumsal alana çıkmaktır; ‘dilpesend’ oluş, güzelliğin başkalarının gönlünde kabul kazanacağı geleceği gösterir.
- 5
Ömer bilmez dahi hâlim tıfıldır çeşmi gazâlim
Ne kanlar içer ol zâlim olsun da seyreyle
1Ömer’in hâlini henüz bilmez; ceylan gözlüm çocuktur;
2o zalim levend olduğunda ne kanlar içer, seyret.
Ömer’in hâlini bilmeyen sevgili henüz tıfıl ve ceylan gözlüdür; ilk dize bilgisizliği onun gençliğiyle yan yana getirir. Son dizede zalim sevgili levend olduğunda kanı başkasına içiren bir fail değildir, kendisi ‘kanlar içer’; modern aktarım kaynak çatısını ettirgene çevirmeden bu şiddet imgesini korur.
Metnin kaynağı
Ergun 1936 şiir No.173 Âşık Ömer bölümündedir ve gövdede Ömer mahlası açıkça görünür.
Atıf kanıtını aç ↗Kaynak sürümü ergun1936-n173-5DBA95AD9B90. Sadeddin Nüzhet Ergun, Âşık Ömer: Hayatı ve Şiirleri (1936), şiir No.173, PDF 185; 5 iki dizelik birim/10 dize. Tarama yalnız kanıt olarak bağlandı ve yeniden dağıtılmadı.
Kaynak sayfasını aç ↗Günümüz Türkçesi ve yorumlar Dizegâh editoryası tarafından hazırlanmıştır.
Şiir tamamlanmış bir güzelliği değil, geleceğe doğru uzayan bedensel gelişimi izler. Boyun yükselmesi ile yüzün Yusuf’a benzemesi birer dilek olarak kurulur; ‘olsun da seyreyle’ sonucu şimdiden olmuş gibi göstermeden bekleyişi korur.