İtse cevr ü cefâ çü nâz ehli
Naz ehlinin eziyetini niyaz ehlinin vefa saydığı gazel, sevgilinin ağzındaki çözülemez sırdan yalınayak mahalle tavafına geçer; sevgilinin kıyamını namazdaki imama, gözünün gönül ülkesini yağmalamasını da nazın değişmez hükmüne dönüştürür.
Özgün dizeler ve günümüz Türkçesi karşılığı gösteriliyor.
- 1
İtse cevr ü cefâ çü
Bilür anı vefâ
1Naz ehli eziyet ve cefa etse bile,
2niyaz ehli onu vefa sayar.
- 2
Agzı bilmedi anuñ
‘Aczine kâyil oldı
1Onun ağzının işaretindeki sırrı kimse çözemedi;
2sır ehli kendi aczini kabul etti.
Klasik şiirde görünmeyecek kadar küçük düşünülen ağız bir remze dönüşür; sırları çözmekle övünen râz ehli bile bu işaret karşısında yenilir. Sevgilinin tek bir yüz ayrıntısı, uzman bilgiyi acz itirafına zorlar.
- 3
Tolanur dil
Nite kim Ka‘be’yi Hicâz ehli
1Gönül, sevgilinin mahallesini yalınayak dolaşır;
2tıpkı Hicaz halkının Kâbe'yi tavaf etmesi gibi.
Gönül bedenden ayrılıp yalınayak bir ziyaretçiye dönüşür ve sevgilinin mahallesini tavaf eder. Kûy ile Kâbe arasındaki benzetme, âşığın dolaşmasını amaçsız gezinme olmaktan çıkarıp saygı ve teslimiyet taşıyan kutsal harekete çevirir.
- 4
Yâr nâz ile
Uya cümle aña namâz ehli
1Sevgili nazla ayağa kalksa,
2namaz ehlinin tamamı ona uyar.
Sevgilinin doğrulması namazdaki kıyamı ve imamın önde duruşunu çağrıştırır; namaz ehli de onun ardına dizilir. Nazlı bir beden hareketi böylece cemaatin yönünü belirleyen ritüel harekete dönüşür.
- 5
Virdi yagmaya gözi mülk-i dili
Böyledür iy Muhibbî
1Gözü gönül ülkesini yağmaya verdi;
2ey Muhibbî, naz ehli işte böyledir.
Sevgilinin gözü yalnız gönlü yaralamaz, onu bir ülke gibi bütünüyle yağmaya açar. Son dize tek olayı naz ehlinin genel kanunu sayar; matla beyitindeki cevr böylece gönül mülkünün elden çıkışıyla kesin bir sonuca bağlanır.
Metnin kaynağı
Bağımsız görsel karşılaştırma adile1890:p216:g3 gövdesini kaynakla birebir buldu; kapanışta Muhibbî mahlası görselde açıktır.
Atıf kanıtını aç ↗adile1890:p216:g3. Âdile Sultan 1890 baskısında basılı s. 216 üzerindeki gövde, mahlaslı son ve sonraki ayrı incipit 500 dpi görselden kapatıldı.
Kaynak sayfasını aç ↗Günümüz Türkçesi ve yorumlar Dizegâh editoryası tarafından hazırlanmıştır.
Naz eden sevgili ile yalvaran âşık iki karşıt topluluk olarak kurulur. Sevgiliden gelen cevrin âşık tarafından vefa diye okunması, eylemin anlamını yapan kişinin niyetinden çok onu karşılayan aşk hâlinin belirlediğini gösterir.