Mana eri bu yolda
Bedenin ölümüyle canın kalıcılığını ayıran; sözün her gönülde karşılık bulmadığını söyleyip ‘gözün görürken azığını hazırla’ uyarısıyla kapanan beş dörtlüklük Yunus Emre ilahisi.
- 1
Mana eri bu yolda
Melül olası değül
Mana duyan gönüller
Her giz ölesi değil
Günümüz Türkçesi +
1Sözün anlamına eren kişi bu yolda
2boynu bükük ve kederli kalmaz.
3Anlamı duymuş gönüller
4hiçbir zaman ölmez.
- 2
Ten fânidir can ölmez
Çün gitti giru gelmez
Ölür ise ten ölür
Canlar ölesi değül
Günümüz Türkçesi +
1Beden geçicidir, can ölmez.
2Beden bir gidince geri dönmez.
3Ölen varsa o bedendir;
4canlar ölmez.
Dörtlük yorumu +
İkinci dize teselliyi bir an kesiyor: Giden geri gelmiyor. Yunus kaybı küçültmüyor, yerini daraltıyor; ölüm gerçek ama yalnız tenin başına geliyor.
- 3
Gevhersiz gönüllere
Yüz bin söz ider isen
Hak’tan nasîb olmasa
Nasîb olası değül
Günümüz Türkçesi +
1Özünde cevher taşımayan gönüllere
2yüz bin söz söylesen bile
3Hak’tan bir pay verilmemişse
4o söz pay olmaz.
Dörtlük yorumu +
Yunus burada kendi mesleğinin sınırını çiziyor: Söz her gönlü açmıyor. Yüz bin sayısı, çabanın büyüklüğünün sonucu değiştirmediğini gösteriyor; nasip söyleyenin elinde değil.
- 4
Yarattı Hak dünyâyı
Muhammed dostluğuna
Dünyâya gelen gider
Bâkî kalası değül
Günümüz Türkçesi +
1Hak dünyayı yarattı;
2Muhammed’e duyduğu dostluk için yarattı.
3Dünyaya gelen gider,
4kalıcı olmaz.
Dörtlük yorumu +
Yunus dünyanın kuruluş nedenini bir sevgiye bağlıyor, hemen ardından geçiciliğini söylüyor. İki bilgi yan yana durunca dünya değersizleşmiyor; yalnız kalınacak yer olmaktan çıkıyor.
- 5
Yunus gözün görürken
Yerağın eyleyi gör
Gelmedi anda varan
Giru gelesi değül
Günümüz Türkçesi +
1Yunus, gözün görürken
2azığını hazırlamaya bak.
3O tarafa varan geri gelmedi;
4gelecek de değil.
Dörtlük yorumu +
Uyarı zamanı çok kesin bir yere bağlıyor: Göz görürken. Şiir ölümsüz candan söz açtıktan sonra aceleyle kapanıyor; ölümsüzlük hazırlığı erteleme izni vermiyor.
Metnin kaynağı
Halk Edebiyatı Antolojisi’nin s. 168’indeki metin esas alındı; Vikikaynak’ın 152699 numaralı sürümü bu basılı sayfanın düzeltilmiş taramasını aktarır. Neşirde ‘değül’ ve ‘değil’ yazımları aynı şiirde birlikte geçer; nüshaya dokunulmadı, yalnız noktalama eklendi.
Kaynak sayfasını aç ↗Günümüz Türkçesi ve yorumlar Dizegâh editoryası tarafından hazırlanmıştır.
Dörtlük yorumu +
Şiir teselli vermeden önce bir ayrım yapıyor: Anlamı duyan ile duymayan. İlkine üzüntü yakışmıyor; çünkü ölümsüzlük burada bedene değil, duymuş olmaya bağlanıyor.