Medhederdim Bir Melek Sîmalı Olsa Sevdiğim
Ömer nasıl bir sevgili istediğini güzellik, dokunulmamışlık, şehir ve ad ölçütleriyle sıralar; şiir kişisel tercihlerle dönemin değerlerini alaycı bir dille birleştirir.
Özgün dizeler ve günümüz Türkçesi karşılığı gösteriliyor.
- 1
Medhederdim bir melek sîmâlı olsa sevdiğim
Âşık-ı bîçârenin öz mâli olsa sevdiğim
1Sevdiğim melek yüzlü olsaydı onu överdim;
2Çaresiz âşığın öz malı olsaydı, sevdiğim.
- 2
Yüz görüp öpülmedik koçulmadık yırtılmadık
değmedik bir hâli olsa sevdiğim
1Yüz görmemiş, öpülmemiş, sarılmamış, yıpranmamış;
2Bilmez kişinin eli değmemiş bir beni olsaydı, sevdiğim.
Dokunulmamış yüz ve ben, geçmişi olmayan ideal sevgili tasarlar; “bilmez el”in değmemesi isteği ise bedensel saflık beklentisini toplumsal değer yargısıyla birleştirir.
- 3
İstemem hûb-i cihân olsa gerekmez istemem
İstemem kaşı kemân olsa gerekmez istemem
1Dünyanın en güzeli olsa da istemem, gerekmez, istemem;
2Kaşı yay olsa da gerekmez, istemem.
Dünya güzeli ve yay kaş bile peş peşe reddedilir. Tekrarlanan “istemem”, alışılmış güzellik övgüsünü ters çevirerek konuşanın seçiciliğini komik bir kararlılığa dönüştürür.
- 4
Fitne-i âhır zamân olsa gerekmez istemem
Yâ deli yâhud biraz sevdâyi olsa sevdiğim
1Son zamanların fitnesi olsa da gerekmez, istemem;
2Ya deli ya da biraz sevdalı olsaydı, sevdiğim.
Kıyamet fitnesi kadar etkileyici bir güzel yine kabul edilmez; deli ya da biraz sevdalı olma şartı, kusursuz görünüşten çok anlatıcının aşkına cevap verecek duygu arar.
- 5
Bir cenâna mübtelâyım halleri makbul değil
Ehl-i irfan meclisinde her işi makbul değil
1Bir güzele tutuldum ama davranışları makbul değil;
2Bilgeler meclisinde hiçbir işi beğenilmiyor.
Tutulunan kişinin davranışlarının irfan meclisinde makbul olmaması, aşk ile toplumsal saygınlık arasındaki çatışmayı açar; gönlün seçimi aklın ve çevrenin onayını taşımaz.
- 6
Rûmeli dilberleri pürnûr olur makbul değil
Şehr-i İstanbul’lu yâ Bursalı olsa sevdiğim
1Rumeli güzelleri ışıklı olur ama bana makbul değil;
2İstanbullu ya da Bursalı olsaydı, sevdiğim.
Rumeli güzellerinin parlaklığı topluca reddedilirken İstanbul veya Bursa tercih edilir. Coğrafya, sevgili portresine estetikten bağımsız ve kişisel bir beğeni ölçüsü ekler.
- 7
Ey Ömer sevdiceğim ma’nîde ben âzürdeyim
Hem hem hem biraz fersûdesiyim
1Ey Ömer, sevdiğim yüzünden içten incinmişim;
2Hem etli hem iri yapılı, biraz da yıpranmışım.
Mahlaslı ses sevgi yüzünden incindiğini söylerken kendi bedenini etli, iri ve yıpranmış diye tarif eder; ideal sevgili listesi bir anda âşığın ironik öz portresine döner.
- 8
Ebu Bekir Ömer Osman olmaz ise bir isim
isminde bâri Ali olsa sevdiğim
1Adı Ebubekir, Ömer ya da Osman değilse
2Hiç değilse dört halifeden Ali’nin adı olsaydı, sevdiğim.
Son ölçüt görünüş değil addır: ilk üç halifenin adı yoksa Ali adı istenir. Çâriyâr göndermesi, bireysel sevgili tercihine dinî-kültürel bir adlandırma şakasıyla kapanış verir.
Metnin kaynağı
Ergun’un Âşık Ömer dizisinde basılı No. 397; gövdede görünür Ömer mahlası doğrulandı.
Atıf kanıtını aç ↗Âşık Ömer: Hayatı ve Şiirleri, Sadeddin Nüzhet Ergun, 1936; basılı No. 397; PDF 314–315; 8 birim/16 dize. Görünür Ömer mahlası ve kanıt kaydı korunmuştur; tarama yeniden dağıtılmaz.
Kaynak sayfasını aç ↗Günümüz Türkçesi ve yorumlar Dizegâh editoryası tarafından hazırlanmıştır.
Melek yüz ile “öz mal” isteği, güzellik arzusunu sahiplik diliyle yan yana getirir. Övgünün koşula bağlanması, anlatıcının sevgiliyi yalnız görünüşle değil kendisine aidiyetle ölçtüğünü gösterir.