Nağme-i Seher/Kafiye-i Cim
Aşk ülkesinde aklın yetersizliğini savunur; rüzgâr, ayna, kan döken gamze ve kıyamet imgeleriyle sevgilinin bakışını hem yıkıcı hem büyü kurucu güç sayar.
Özgün dizeler ve günümüz Türkçesi karşılığı gösteriliyor.
- 1
Mülket-i aşka olmaz hiç
Kayd-ı cân -i deşt-i cünûn olmaz hiç
1Aşk ülkesinde akıl hiçbir zaman yol göstermez
2Can kaygısı, delilik çölünde hiçbir zaman yol azığı olmaz
- 2
Sâf-tıynetleri pür-cünbüş eder
Rüzgâr estiği dem bende sükûn olmaz hiç
1Temiz yaratılışlıları sevda coşkuyla harekete geçirir
2Rüzgâr estiğinde bende hiç sükûn kalmaz
Sevda coşkusunu temiz yaratılışı harekete geçiren rüzgâr ve kaybolan sükûn üzerinden anlatan beyit. “Sâf-tıynetleri pür-cünbüş eder şûr-ı hevâ / Rüzgâr estiği dem bende sükûn olmaz hiç” Nağme-i Seher/Kafiye-i 2 kaynak akışıdır; “Temiz yaratılışlıları sevda coşkuyla harekete geçirir / Rüzgâr estiğinde bende hiç sükûn kalmaz” Nağme-i Seher/Kafiye-i 2 güncel okumasıdır. Nağme-i Seher/Kafiye-i 2 için büyü bağı öne çıkar.
- 3
Ehl-i temyîz bulur gaflet ile âsâyiş
Hâbsız neş'e-i ârâm-ı uyûn olmaz hiç
1Ayırt etme ehli gafletle rahatlık bulur
2Uyku olmadan gözlerin dinlenme sevinci olmaz
Ayırt etme ehlinin gafletle dinlenmesini uykusuz gözün huzur bulamamasıyla karşılaştıran düşünce. Nağme-i Seher/Kafiye-i 3 özgün sırası “Ehl-i temyîz bulur gaflet ile âsâyiş / Hâbsız neş'e-i ârâm-ı uyûn olmaz hiç” biçimindedir; Nağme-i Seher/Kafiye-i 3 hizalı aktarımı “Ayırt etme ehli gafletle rahatlık bulur / Uyku olmadan gözlerin dinlenme sevinci olmaz” olarak kalır. Nağme-i Seher/Kafiye-i 3 akıl izleğini taşır.
- 4
Pâk-tab'ân eser-i hâdise-i gam tutmaz
Aks-i zişt âyinede dâğ-ı derûn olmaz hiç
1Temiz tabiatlı insanlar gam olayının izini tutmaz
2Çirkin bir yansıma aynada gönül yarası olmaz
Temiz tabiatın gam izini tutmamasını çirkin yansımanın aynada iç yarası bırakmamasıyla açıklayan benzetme. Nağme-i Seher/Kafiye-i 4 tanık yüzeyi “Pâk-tab'ân eser-i hâdise-i gam tutmaz / Aks-i zişt âyinede dâğ-ı derûn olmaz hiç” sözlerini verir; Nağme-i Seher/Kafiye-i 4 okur yüzeyi “Temiz tabiatlı insanlar gam olayının izini tutmaz / Çirkin bir yansıma aynada gönül yarası olmaz” dizilerini sunar. Nağme-i Seher/Kafiye-i 4 büyü çizgisini sürdürür.
- 5
Derim içre nice bî-bahtı şehîd etse yine
Dâmen-i gamzesi âgaşte-i hûn olmaz hiç
1Gamzen nice bahtsızı derimin içinde şehit etse yine
2Eteği kana bulanmış görünmez
Gamzenin nice bahtsızı öldürmesine rağmen eteğinin kana bulanmış görünmemesindeki masumiyet çelişkisi. Nağme-i Seher/Kafiye-i 5 içindeki “Derim içre nice bî-bahtı şehîd etse yine / Dâmen-i gamzesi âgaşte-i hûn olmaz hiç” dizilişi, Nağme-i Seher/Kafiye-i 5 için “Gamzen nice bahtsızı derimin içinde şehit etse yine / Eteği kana bulanmış görünmez” aktarımıyla eşleşir. Nağme-i Seher/Kafiye-i 5 akıl vurgusunu belirginleştirir.
- 6
Gösterir dillere hengâme-i rustâhîzi
Gamzesi gibi -i füsûn olmaz hiç
1Gönüllere kıyamet gününün hengâmesini gösterir
2Gamzesi gibi büyü biçimleyen başka bir şey olmaz
Gamzenin gönüllere kıyamet hengâmesi gösteren benzersiz bir büyü kurucusu sayıldığı beyit. Nağme-i Seher/Kafiye-i 6 doğrudan kaynağı “Gösterir dillere hengâme-i rustâhîzi / Gamzesi gibi suver-bend-i füsûn olmaz hiç” şeklindedir; Nağme-i Seher/Kafiye-i 6 doğal karşılığı “Gönüllere kıyamet gününün hengâmesini gösterir / Gamzesi gibi büyü biçimleyen başka bir şey olmaz” sırasını izler. Nağme-i Seher/Kafiye-i 6 gamze anlamını sınırlar.
- 7
Gam ile selb-i şu'ûr eyle hemân ey Ekrem
Mülket-i aşka olmaz hiç
1Ey Ekrem, gam ile bilincini hemen kendinden al
2Çünkü aşk ülkesinde akıl hiçbir zaman yol göstermez
Ekrem’e gam yoluyla bilinci bırakmasını söyleyip aklın aşk ülkesindeki yetersizliğine dönen makta. Nağme-i Seher/Kafiye-i 7 özgün sözleri “Gam ile selb-i şu'ûr eyle hemân ey Ekrem / Mülket-i aşka hıred râh-nümûn olmaz hiç”, Nağme-i Seher/Kafiye-i 7 modern satırları “Ey Ekrem, gam ile bilincini hemen kendinden al / Çünkü aşk ülkesinde akıl hiçbir zaman yol göstermez” olarak okunur. Nağme-i Seher/Kafiye-i 7 aşk odağını tamamlar.
Metnin kaynağı
Şiir, bağlı kaynakta Recaizade Mahmut Ekrem adına kayıtlıdır; başlık, gövde ve şair kimliği sabit kaynak zinciriyle eşleştirilmiştir.
Atıf kanıtını aç ↗Metin, Türkçe Vikikaynak'ın 142840 numaralı sabit revizyonuna bağlıdır. Günümüz Türkçesi ve açıklamalar ayrı editoryal katmandır.
Kaynak sayfasını aç ↗Günümüz Türkçesi ve yorumlar Dizegâh editoryası tarafından hazırlanmıştır.
Aşk ülkesinde aklın yol gösteremeyeceğini ve can kaygısının delilik çölüne azık olamayacağını savunan matla. Nağme-i Seher/Kafiye-i 1 kaynağı “Mülket-i aşka hıred râh-nümûn olmaz hiç / Kayd-ı cân bedraka-i deşt-i cünûn olmaz hiç” dizilerini verir; Nağme-i Seher/Kafiye-i 1 moderni “Aşk ülkesinde akıl hiçbir zaman yol göstermez / Can kaygısı, delilik çölünde hiçbir zaman yol azığı olmaz” olur. Nağme-i Seher/Kafiye-i 1 içinde akıl yönü korunur.