Tebârekallah Eger Dilber İse Ancak Ola
Sevgiliyi güzellerin önderi, yüzünü güneş ve saçını miskle amberin kaynağı sayan redd-i matla gazeli, öldürücü bakışlarıyla aynı övgü cümlesine döner.
Özgün dizeler ve günümüz Türkçesi karşılığı gösteriliyor.
- 1
eger dilber ise ancak ola
Güzeller içre bugün ise ancak ola
1Allah ne güzel yaratmış; sevgili denecekse ancak o denebilir.
2Bugün güzeller arasında önder denecekse ancak o olabilir.
- 2
Çü düşdi şevk-i ruhı âfitâb çihresinüñ
Cihâna virdi ziyâ ise ancak ola
1Güneş yüzlü sevgilinin yanağının parıltısı düşünce
2dünyaya aydınlık verdi; en parlak denecekse ancak o olabilir.
Güneş yüzlü sevgilinin yanağından düşen parıltı dünyayı aydınlatır; benzetmede güneş, sevgilinin ışığını açıklayan ölçü olmaktan çıkıp o ışıktan pay alan bir görüntüye dönüşür. ‘Enver’ ve ‘ancak ola’ sözleri parlaklığın üstün derecesini yalnız sevgiliye verir.
- 3
Saçından oldı demâg-ı rûy-ı cihân
-i misk ile bu 'anber ise ancak ola
1Dünyanın dimağı onun saçından güzel koktu;
2miskli koku ile amber denecekse ancak bu olabilir.
Saçın kokusu dünyanın ‘dimağını’, yani kokuyu algılayan ve zihni de çağrıştıran merkezini doldurur. Böylece güzellik yalnız görülen yüze değil bütün dünyaya yayılan kokuya dönüşür; misk ve amber de değerlerini sevgilinin saçına benzemeleriyle kazanır.
- 4
Hezâr yerde deler sînesini 'uşşâkuñ
Hadeng-i gamzeleri hançer ise ancak ola
1Âşıkların göğsünü bin yerinden deler;
2yan bakışlarının okları hançer denecekse ancak onlar olabilir.
Gamze önce ok, ardından hançer olarak iki silâhın niteliğini birden kazanır. ‘Bin yer’ abartısı tek bakışın çok sayıda âşığı ve her birinin bütün bedenini yaraladığını gösterir; övgü burada güzellikle şiddeti birleştirir.
- 5
Dilinde Mihrî'nüñ budur zikri
eger dilber ise ancak ola
1Mihrî'nin dili akşam sabah hep bu sözü tekrar eder:
2Allah ne güzel yaratmış; sevgili denecekse ancak o denebilir.
Makta ilk dizeyi geri getirerek redd-i matla yapısını tamamlar. Övgü bir kez söylenmiş cümle değil, akşam ve sabah sürdürülen zikir olur; Mihrî mahlasını bu tekrarın içine yerleştirerek şiirini kişisel bir bağlılık kaydına çevirir.
Metnin kaynağı
142309 numaralı sabit sürüm şiirin beş beytini ve Mihrî Hatun atfını verir. Metin Lütfi Alıcı'nın 2009 tarihli makalesine dayanır; aruz kalıbı Mehmet Arslan'ın dört yazma nüshaya dayalı 2018 neşrindeki gazel 2 künyesiyle doğrulanır.
Kaynak sayfasını aç ↗Günümüz Türkçesi ve yorumlar Dizegâh editoryası tarafından hazırlanmıştır.Bir hata mı var? Bildirin
Sırada ne var?
Dōstum ʿarż it cemālüñ cānımuz bulsun feraḥMihrî Hatun · Gazel→
Matla, ‘Tebârekallah’ sözüyle güzelliği ilâhî yaratılışa bağlar; ikinci dize sevgiliyi topluluk içindeki en üstün kişi yapar. ‘Ancak ola’ redifi seçeneği teke indirerek övgüyü tartışılmaz bir hüküm gibi yineler.