Yine Cânum Dimâğına İrişdi Ol Lezzeti-i Dôst
Dost’a kavuşma, bakılan her yerde aynı işareti görmeye dönüşür.
Özgün dizeler ve günümüz Türkçesi karşılığı gösteriliyor.
- 1
Yine cânum irişdi ol lezzeti-i dôst
Gerekmez iki cihân çün ele girdi fursat-ı dôst
Bana işbu müdde'iler niçe iderse itsün
Hele şimdi hâsıl oldı bana bunda vuslat-ı dôst
Nireye kim bakarısam gözüme görinen oldur
Gelsün ol diyen ki yokdur bugün bunda rü'yet-i dôst
gözini açsun hakîkat nazarla baksun
Görsün ol ki niçe tolmış cihâna delâlet-i dôst
Eşrefoğlı Rûmî sana 'inâyet irişdi dôstdan
Yidi iklîmine toldı temâmet muhabbet-i dôst
Kamu vahdet oldı götürildi nûr u zulmet
Tolu 'arş u ferş temâmet oldı anı görmez
Meger Eşrefoğlı Rûmî gine kendüden varupdur
Halka bir ednâ kalupdur pes anundur işbu gavgâ
1Dostun o lezzeti yine canımın zihnine erişti
2Dost fırsatı ele geçtiğine göre iki dünya da gerekmez
3Bu iddiacılar beni ne kadar ayıplarsa ayıplasın
4Hele şimdi burada Dost’a kavuşmak bana nasip oldu
5Nereye baksam gözüme görünen odur
6Bugün burada Dost görülemez diyen gelsin
7Basiret gözünü açıp hakikat nazarıyla baksın
8Dostun işaretlerinin dünyayı nasıl doldurduğunu görsün
9Eşrefoğlu Rûmî, sana Dost’tan yardım erişti
10Dost sevgisi yedi iklimi bütünüyle doldurdu
11Her şey birlik oldu; çokluk, ışık ve karanlık ortadan kalktı
12Arş ve yer bütünüyle onunla doludur; onu ancak kör olan görmez
13Meğer Eşrefoğlu Rûmî yine kendinden geçmiştir
14Halka biraz benlik kalmıştır; bu kavga ondandır
Metnin kaynağı
Şiir, bağlı kaynakta Eşrefoğlu Rumî adına kayıtlıdır; başlık, gövde ve şair kimliği sabit kaynak zinciriyle eşleştirilmiştir.
Atıf kanıtını aç ↗Metin, Türkçe Vikikaynak'ın 147897 numaralı sabit revizyonuna bağlıdır. Günümüz Türkçesi ve açıklamalar ayrı editoryal katmandır.
Kaynak sayfasını aç ↗Günümüz Türkçesi ve yorumlar Dizegâh editoryası tarafından hazırlanmıştır.
Dost’a kavuşma, bakılan her yerde aynı işareti görmeye dönüşür. Basiret gözü açıldığında ışık ile karanlık ve birlik ile çokluk arasındaki karşıtlıklar kalkar; kapanıştaki benlik kalıntısı, dışarıdaki kavganın içeride süren ayrılıktan doğduğunu belirtir.