Cān-bāzān-ı dehrden gitdi bir cān-ı Ǿazįz

Hacı Ahmed'in ölümü, güzel ahlakı, yumuşaklığı ve yakınlarının yasıyla anlatılarak cennetin ona görünme yeri olması duasıyla 1168'de tarihlenir.

Özgün dizeler ve günümüz Türkçesi karşılığı gösteriliyor.

1. 1

   Cān-bāzān-ı dehrden gitdi bir cān-ı Ǿazįz

   Ĥüsn-i ħulķ u ĥilm ile olmış iken źātı sirişt

   1Dünyanın can veren yiğitlerinden değerli bir can gitti;

   2yaratılışı güzel ahlak ve yumuşaklıkla yoğrulmuştu.

   Dünyanın canını ortaya koyan yiğitleri arasından değerli bir canın gittiği söylenir. ‘Can-bâz/cân’ ses ilişkisi ölüm haberini söz oyunuyla açarken Hacı Ahmed’in yaratılışının güzel ahlak ve yumuşaklıkla yoğrulması kaybın değerini açıklar.

   Bütün beyit yorumlarını göster ↓

   ❞Alıntıyı kopyalaNot ekle
2. 2

   Gerçi nālān oldılar evlād u iħvānı velį

   Çāre yokdur cebhesinde cümlenüñ mevti nüvişt

   1Çocukları ve kardeşleri inlese de,

   2çare yoktur; herkesin alnında ölüm yazılıdır.

   Çocuklar ve kardeşler feryat etse de şair herkesin alnında ölümün yazılı olduğunu söyler. Yakınların gerçek yası inkâr edilmez; fakat kader yazısı karşısında çarenin bulunmaması, bireysel acıyı ortak insan sonuna bağlar.

   ❞Alıntıyı kopyalaNot ekle
3. 3

   Göçdi bā-emr-i Ħudā tārįħi oldı bu duǾā

   Ĥacı Aĥmed cilve-gāhın eyleye yā Rab Behişt

   1Tanrı'nın emriyle göçtü; tarihi şu dua oldu:

   2ey Tanrı, cenneti Hacı Ahmed'in görünme yeri eyle.

   Hacı Ahmed’in Tanrı’nın emriyle göçtüğü belirtilir ve tarih cümlesi doğrudan duaya dönüşür. Cennetin onun ‘cilve-gâhı’, yani güzelliğin belirdiği yer olması istenir; ölüm hükmünün ardından umut edilen ahiret mekânı açık bırakılır.

   ❞Alıntıyı kopyalaNot ekle