DDizegâhDijital şiir arşivi
Şiirler/Âşık Ömer/Çün Dilek Geçmedi Sen Perîrûya
Koşma · 17. yüzyıl

Çün Dilek Geçmedi Sen Perîrûya

Âşık Ömer dileği sevgiliye ulaşmayınca ağlamayı, yarasını dağlamayı ve dünyada onun dengini aramayı üstlenir. Başkasına bağlanacağını söylese de her bir dönüşte sevgiliyi çağırır; sonunda onun huzuru için yalnız ağlamaya razı olur.

Özgün dizeler ve günümüz Türkçesi karşılığı gösteriliyor.

  1. 1

    Çün dilek geçmedi sen

    kasd-ı adûya

    1Madem dileğim sana ulaşmadı, ey peri yüzlü;

    2ahımın kılıcını düşmana yönelteyim [yüklem bağı kapalı].

    Dileğin sevgiliye geçmemesi konuşanı ah kılıcı ve düşman tasarısına iter. İkinci dizede yüklem tam kapanmadığı için eylemin gerçekleştiği ileri sürülmez; yalnız kırgınlığın saldırı imgesine dönüştüğü kaydedilir.

  2. 2

    Ko ben ağlayayım gel efendim gel

    Açup gel efendim gel

    1Bırak ben ağlayayım; gel efendim, gel.

    2Yaramı açıp hazırlayayım; gel efendim, gel.

    Tekrarlanan çağrı sevgiliyi yaklaştırmak isterken konuşan ağlamayı ve yarasını açmayı kendi payına alır. “Zağlamak” yarayı açıp hazırlama anlamıyla acıyı saklamak yerine görünür kılar.

  3. 3

    Ben derdü mihnetle çekeyim gamı

    Âteş-i hasretle dertli sînemi

    1Ben dert ve sıkıntıyla gamı çekeyim;

    2hasret ateşiyle dertli göğsümü...

    Konuşan gamı üstlenir ve hasreti göğüste yanan ateşe çevirir. İkinci dize sonraki yakıp dağlama eylemine doğru açık bırakılır; birim, acının hem ruhsal yük hem bedensel yanık olduğunu kurar.

  4. 4

    ellerle sen eyle demi

    Yakup dağlayayım gel efendim gel

    1Sen tenha yerlerde keyfini sür;

    2ben göğsümü yakıp dağlayayım; gel efendim, gel.

    Sevgilinin tenhada zevk sürmesiyle âşığın bedenini dağlaması acı bir eşitsizlik yaratır. Çağrı buna rağmen kesilmez; konuşan sevgilinin rahatlığını bozmak yerine kendi yarasını derinleştirir.

  5. 5

    Çün adûlar seni benden ayırup

    Ben dahi gönlümü senden ayırup

    1Madem düşmanlar seni benden ayırdı,

    2ben de gönlümü senden ayırıp...

    Ayrılığın ilk nedeni rakiplerdir, fakat konuşan ikinci dizede iradi bir kopuşa yönelir. Aynı fiilin iki özneyle yinelenmesi, başkasının yaptığı ayrılığı kişinin kendi içinde tamamlamaya çalıştığını gösterir.

  6. 6

    Tatlı canım gibi senden ayırup

    Gayre bağlayayım gel efendim gel

    1Seni tatlı canımdan ayırır gibi ayırıp

    2gönlümü başkasına bağlayayım; gel efendim, gel.

    Sevgili tatlı canla eş tutulduğu için ondan kopmak ölüm kadar güçtür. Başkasına bağlanma sözü tehdit gibi görünse de nakarat hâlâ aynı sevgiliyi çağırır; karar ile arzu arasındaki çelişki açığa çıkar.

  7. 7

    Arayım Dünyâ yüzünde

    Taşkın sular gibi sahrâ yüzünde

    1Dünya yüzünde senin dengini arayayım;

    2taşkın sular gibi ova yüzünde dolaşayım.

    Akran arayışı bütün dünyaya yayılır. Taşkın su benzetmesi hareketin ölçüsüzlüğünü anlatır; âşık belirli bir yolda yürümek yerine geniş ovaya dağılan akıntıya dönüşür.

  8. 8

    Gâhi karada gâh deryâ yüzünde

    Akup çağlayayım gel efendim gel

    1Bazen karada, bazen denizin yüzünde

    2akıp çağlayayım; gel efendim, gel.

    Kara ve deniz aramanın karşıt alanlarıdır, çağlamak ise konuşanı yine suya dönüştürür. Uzaklaşma tasarısı nakaratla bozulur; akışın nihai yönü sevgilinin çağrısıdır.

  9. 9

    Ömer’e elverir gelmezse sürür

    Mübârek hâtıra irmesin

    1Gelmezse bu durum Ömer’e yeter, sürer gider;

    2mübarek gönlüne kötü bir düşünce gelmesin.

    Ömer kendi payına sürecek acıyı kabul ederken sevgilinin hatırını kaygıdan korumak ister. Şikâyet eden ses, karşı tarafın zihnine yük olmayı reddederek fedakârlığını ileri taşır.

  10. 10

    Varsın âleminde ol eyle

    Tek ben ağlıyayım gel efendim gel

    1Kendi dünyanda huzurlu ol;

    2yeter ki yalnız ben ağlayayım; gel efendim, gel.

    Kapanış sevgilinin huzurunu âşığın tek başına ağlaması pahasına ister. “Gel” buyruğu ile “âleminde ol” izni aynı anda söylenir; kavuşma isteği sevgiliyi serbest bırakma çabasıyla çatışır.

Kavram sözlüğü (7) ↓
Kaynak

Metnin kaynağı

Aidiyet doğrulandı

Âşık Ömer kimliği Ergun dizisi, görünür mahlas yüzeyi ve TEİS kamu otoritesiyle sınırlı olarak bağlandı.

Atıf kanıtını aç ↗

Ergun 1936, No. 63; tarama s. 139; 10 birim/20 dize. Kayıt kaynakta “Çün dilek geçmedi sen perîrûya” ile başlar, “Tek ben ağlıyayım gel efendim gel” ile biter; hemen ardından gelen kayıt “Hasretle ciğerim eyledin pürhûn” dizesiyle açılır. Dizeler kaynağından korundu. Sessiz kaynak düzeltmesi yapılmadı. Günümüz Türkçesi ve yorumlar Dizegâh editoryasınca hazırlandı.

Kaynak sayfasını aç ↗Günümüz Türkçesi ve yorumlar Dizegâh editoryası tarafından hazırlanmıştır.
Bir hata mı var? Bildirin

Yanlış bir dize, hatalı bir çeviri ya da eksik bir kaynak gördüyseniz yazın. Metni doğrulayıp düzeltiyoruz.

Okumaya devam edin

Sırada ne var?

Sonraki şiirDevlet Hümâsın Tutayım Der İken
Devlet hümâsın tutayım der iken
Âşık Ömer · Koşma

Kavram sözlüğü

7 kavram bulundu.

perîrûya

Peri yüzlü sevgiliye.

Şemşîr-i âhımı

Ahımın kılıcını.

zağlayayım

Yarayı açıp hazırlayayım.

Tenhâca

Yalnız ve tenha biçimde.

akrânın

Dengini, benzerini.

hutûr

Akla veya gönle gelen düşünce.

huzûr

Rahatlık ve dinginlik.