DDizegâhDijital şiir arşivi
Şiirler/Âşık Ömer/Senin İçin Uykuyu Haram Ettim
Gazel · 17. yüzyıl

Senin İçin Uykuyu Haram Ettim

Aşk derdini bütünüyle benimseyen söyleyen, sevgili uğruna uykudan vazgeçer ve kendisini Yusuf için ağlayan Yakup’a benzetir. Sevgiliyi cennet bahçesinin özü, ruhu ve en büyük arzusu sayarak başkalarından el çeker. İrfan sahibi olduğunu düşünürken gözlerin büyüsüyle aşk dersinde deliliğe varır; hicran sonunda gücünü, değerini ve adını yitirir.

Özgün dizeler ve günümüz Türkçesi karşılığı gösteriliyor.

  1. 1

    Derd-i aşkı cümle râm ettim seninçün sevdiğim

    Çeşmime hâbı harâm ettim seninçün sevdiğim

    1Aşk derdinin tümünü boyun eğdirdim senin için, sevgilim;

    2Uykuyu gözüme haram ettim senin için, sevgilim.

    Aşk derdini ram etmek, acıyı yok etmekten çok onu bütünüyle sahiplenip hayatın merkezine almaktır. Uykunun haram edilmesi bu seçimin bedensel sonucunu verir; gece huzuru, sevgiliye yönelen sürekli düşünceye bırakılmıştır.

  2. 2

    Hazret-i Ya’kub misâli ey şehâ Yûsuf cemâl

    Beyt-i ahzânı makam ettim seninçün sevdiğim

    1Ey Yusuf yüzlü şah, Hazret-i Yakup gibi

    2Hüzünler evini kendime makam ettim senin için, sevgilim.

    Yakup’un Yusuf ayrılığı için kurduğu hüzün evi, söyleyenin kendi bekleyişine dinî-kıssasal bir ölçü sağlar. Sevgilinin Yusuf yüzlü diye yüceltilmesi, kişisel hicranı tanınmış bir sabır ve gözyaşı anlatısıyla derinleştirir.

  3. 3

    Nây ile perverde-i bâğ-ı cinânımsın benim

    Bu dil-i firdevste hem rûh-i revânımsın benim

    1Benim cennet bahçemde ney ile yetişmiş sevgilimsin;

    2Bu gönül cennetinde yürüyen ruhumsun.

    Ney sesiyle beslenen cennet bahçesi, sevgilinin hem estetik hem ruhani bir çevrede tasarlandığını gösterir. İkinci dizede sevgili yalnız bahçenin sakini değil gönül cennetinin dolaşan ruhu sayılarak benliğin içine alınır.

  4. 4

    Ârzû-yi hâtırım maksûd-ı cânımsın benim

    Gayrıdan ettim seninçün sevdiğim

    1Gönlümün arzusu, canımın amacısın;

    2Senin için başkalarından isteğimi bütünüyle kestim, sevgilim.

    Arzu ile maksadın aynı kişide birleşmesi, söyleyenin bütün yönelişlerini sevgilide toplar. Başkalarından meramı kesmek de yalnız rakipleri reddetmek değil, istek ve beklenti alanını tek bir bağa indirmektir.

  5. 5

    Olmuş iken mekteb-i irfanda ben sâhib fünun

    Eyledi çeşmin bana mekr ile bin

    1İrfan mektebinde bilimlere sahip olmuşken

    2Gözün bana hileyle bin türlü büyü yaptı.

    İrfan okulunda çeşitli ilimlere sahip olma iddiası aklî yeterliliği öne çıkarır; sevgilinin gözü ise bu güveni hile ve büyüyle bozar. Bilgin kişi, bakış karşısında kendi bilgisinin koruyuculuğunu yitirir.

  6. 6

    Âkıbet sicn-i belâda eyledim tekmil cünun

    Ders-i aşkı hep tamâm ettim seninçün sevdiğim

    1Sonunda bela zindanında deliliği tamamladım;

    2Aşk dersinin tamamını senin için bitirdim, sevgilim.

    Bela bir zindan, delilik de orada tamamlanan eğitim gibi anlatılır. Aşk dersini bitirmek başarıdan çok aklın sınırına varmak anlamındadır; mektep imgesi önceki irfan iddiasını acı bir karşılığa dönüştürür.

  7. 7

    Haste-i hicrânınım tâb ü tevânım kalmadı

    Öldürür çevrin beni âhır gümânım kalmadı

    1Ayrılığının hastasıyım, gücüm ve kuvvetim kalmadı;

    2Cefan beni öldürür, artık kuşkum kalmadı.

    Hicranın hastalığı güç ve dayanma yetisini tüketmiştir; ikinci dize sevgilinin cefasının ölümcül olduğuna dair artık tereddüt kalmadığını söyler. Birim, bedensel tükeniş ile kesin kanaati aynı sonuca bağlar.

  8. 8

    Der Ömer üftâde kim nâm ü nişânım kalmadı

    Kendimi bî kadr ü nâm ettim seninçün sevdiğim

    1Düşkün Ömer der ki adım ve izim kalmadı;

    2Senin için kendimi değersiz ve adsız bıraktım, sevgilim.

    Mahlaslı kapanışta ad ve nişanın silinmesi, yalnız toplumdaki ünü değil kişinin tanınabilir izini de kaybetmesidir. Ömer, sevgili uğruna kendi değerini ve adını terk ettiğini söyleyerek önceki bütün fedakârlıkları kimlik kaybında toplar.

Kavram sözlüğü (8) ↓
Kaynak

Metnin kaynağı

Aidiyet doğrulandı

Ergun 1936 basılı No. 402 gövdesindeki görünür Ömer veya Âşık Ömer mahlası ve farklı bir okuyucunun kaynakla birebir karşılaştırmasıyla doğrulandı.

Atıf kanıtını aç ↗

Âşık Ömer: Hayatı ve Şiirleri, Sadeddin Nüzhet Ergun, 1936; basılı No. 402, PDF 318; 8 beyit/16 dize. 0 kaynak aparat notu kayıt altındadır; tarama yeniden dağıtılmaz.

Kaynak sayfasını aç ↗Günümüz Türkçesi ve yorumlar Dizegâh editoryası tarafından hazırlanmıştır.
Bir hata mı var? Bildirin

Yanlış bir dize, hatalı bir çeviri ya da eksik bir kaynak gördüyseniz yazın. Metni doğrulayıp düzeltiyoruz.

Okumaya devam edin

Sırada ne var?

Sonraki şiirDerdimi cânâ dil-i mahzûna sor sorma banaÂşık Ömer · Şiir

Kavram sözlüğü

8 kavram bulundu.

râm etmek

Boyun eğdirmek; burada aşk derdini benimsemek.

hâb

Uyku.

Beyt-i ahzân

Yakup peygamberin hüzün evi.

rûh-i revân

Yürüyen, canlı ruh.

kat’-ı merâm

İsteği ve yönelişi kesme.

sihr ü füsun

Büyü ve efsun.

sicn-i belâ

Bela zindanı.

tâb ü tevân

Güç ve dayanma kuvveti.