Geldi zamân-ı geşt-i bag
Üç bentlik nakaratlı bir şarkı. Bahar bahçesiyle açılır, gönülde yanan ışığı yaraya çevirir, sevgiliyi gönül aldatmakla suçlar ve geçmiş bir dargınlığı hesaba çeker. Her bendin sonunda aynı hüküm durur: senden vazgeçmek mümkün değil.
Özgün dizeler ve günümüz Türkçesi karşılığı gösteriliyor.
- 1
Geldi zamân-ı -i bag
Dilde uyandı biñ
Oldı derûnum
Mümkün degil senden
1Bahçede gezinme zamanı geldi,
2gönülde bin kandil uyandı,
3içim yara yara oldu:
4senden vazgeçmek mümkün değil.
- 2
Ey -ı
Oldım gamınla
Alsam da vaslından nasîb
1Ey gönül aldatan nazlı,
2gamınla sabrım tükendi;
3kavuşmandan nasip alsam bile.
Bent bir seslenişle başlayıp yarım bırakılmış bir cümleyle kesiliyor: “alsam da” koşulunun karşılığını nakarat veriyor — kavuşmak bile vazgeçmeyi mümkün kılmaz. Kaynak bu bendin nakaratını yazmayıp “eyzan” dediği için bent üç dizedir.
- 3
Neydi geçenki mâcerâ
Ol infi'âl-i
Bî-hûdedir etme cefâ
Mümkün degil senden
1Geçen gün olan neydi,
2o yersiz kırılma da neydi?
3Boşunadır, eziyet etme:
4senden vazgeçmek mümkün değil.
Son bent tartışmaya dönüyor: geçmiş bir dargınlık hesaba çekilir, ardından cefanın işe yaramazlığı ilan edilir. Nakarat böylece hem teslimiyet hem uyarı olur — eziyet boşunadır, çünkü varılan sonucu değiştirmiyor.
Metnin kaynağı
Türkçe Vikikaynak'taki 142816 numaralı sürüm esas alındı; imlâsına dokunulmadı. Metin kitabın “Şarkılar” bölümünde “ferâg nakaratlı şarkı” fihrist maddesiyle geçiyor; başlık ilk dizeden kuruldu. Sayfanın ilk iki satırı (“Şarkılar” bölüm adı ve “şarkı” tür etiketi) ile “nakarat” / “eyzan” satırları dize değil dizgi işaretidir, metne alınmadı. Kaynak ikinci bendin nakaratını yazmayıp “eyzan” dediği için o bent üç dize bırakıldı; bentler 4 + 3 + 4 dizedir. Kalıp tek dizeden değil on bir dizenin çoğundan okundu: “Mümkün degil senden ferâg”, “Alsam da vaslından nasîb” ve “Ol infi'âl-i nâ-becâ” kalıbı birebir veriyor; dört dize ilk tefileyi Müfte'ilün (– . . –) olarak açıyor, bu bahirde alışılmış bir değişmedir. Sonu uzun ünlü + ünsüzle kapanan heceler (bag, dag, nâz) medd sayıldığı için ham hece sayısı iki dizede yedi çıkıyor. Şapkasız “bag”, “dag”, “çerag”, “degil”, “Oldı” yazımları ile nazal ñ (“biñ”) kaynaktaki hâliyle bırakıldı.
Kaynak sayfasını aç ↗Günümüz Türkçesi ve yorumlar Dizegâh editoryası tarafından hazırlanmıştır.
İlk üç dize baharı içeriye taşıyor: mevsim dışarıda açarken gönülde kandiller yanar, sonra aynı ateş yaraya döner. Nakarat bu üç aşamayı tek hükümle kapatır; ışıktan yaraya geçiş, “dag” kelimesinin hem yanık hem damga anlamı taşımasıyla kurulur.