Hele ıyd oldu ol gül-gonca handân olduğun gördük
Bayramla birlikte açılan sevgiliyi, kucaklaşmayı, şarabı ve taşkın meclis zevkini anlatan gazel; Nedîm'in kaleminin yüce mecliste yeniden gazel söyleyişini kutlar.
Özgün dizeler ve günümüz Türkçesi karşılığı gösteriliyor.
- 1
Hele oldu ol handân olduğun gördük
Dimâg-ı telh-kâmın şekkeristân olduğun gördük
1Nihayet bayram oldu da o gül goncası gibi yüzünün güldüğünü gördük;
2acı tatmış zihninin şeker ülkesine döndüğünü gördük.
- 2
O sîm-endâmı aldık halka-i âgûşa bir kerre
O elmâsın hele zîb-i olduğun gördük
1O gümüş bedenliyi bir kez kucak halkasına aldık;
2o elmasın nihayet yüzük yuvasına süs olduğunu gördük.
Kolların çevirdiği kucak bir yüzük halkası, sevgilinin bedeni onun içine yerleşen elmas olur. Yakınlık kuyumculuk imgesiyle değer kazanır; bir kez gerçekleşen sarılma, bayramın en somut ve özel armağanıdır.
- 3
Meh ü mihrin senin olsun felek biz -gehlerde
Hilâl ebrûların hurşîd-i tâbân olduğun gördük
1Ey felek, ay da güneş de senin olsun; biz bayram yerinde
2sevgilinin hilal kaşlarının parlak güneş olduğunu gördük.
Şair göğün ay ve güneşini feleğe bırakır, çünkü sevgilinin kaşı iki gök cisminin değerini tek başına aşar. Hilalin güneş gibi parlaması mantıksal karşıtlığı bozar; aşk bakışı kendi astronomisini kurar.
- 4
O kâfir-beççe bir peymâne sundu kim alup
Derûn-ı lâleden âteş fürûzân olduğun gördük
1O acımasız güzel bir kadeh şarap sundu; onu alınca
2lâlenin içinden ateşin parladığını gördük.
Kırmızı şarap, kadeh ve lâlenin içindeki koyu renk aynı görüntüde birleşir. Sevgilinin sunuşu içkiyi alevlendirir; meclis zevki yalnız tat değil gözle görülen parlak ateş hâline gelir.
- 5
Niyâz u nâz u nûş u bahş u
Bu gün meclisde zevkın böyle tûfân olduğun gördük
1Yalvarma, naz, içiş, bağış, ısrarlı kucak ve öpüş...
2Bugün mecliste zevkin böyle tufana dönüştüğünü gördük.
Birinci dize fiilsiz isimleri hızla sıralayarak meclisin taşkın hareketini taklit eder. Niyaz ile naz, isteme ile esirgeme; ardından içki, armağan, kucak ve öpüş gelir. Bütün bu akış ikinci dizede sınır aşan tufan olarak adlandırılır.
- 6
Gülistân görmedik gül kokmadık ammâ ruhun meyden
Gül-ender-gül gülistân-der-gülistân olduğun gördük
1Gül bahçesi görmedik, gül koklamadık ama şaraptan kızaran yanağının
2gül içinde gül, bahçe içinde bahçe olduğunu gördük.
Gerçek bahçe ve çiçeğe ihtiyaç kalmaz; şarapla kızaran yanak kat kat gül bahçesi üretir. Farsça tekrar yapısı görüntüyü çoğaltır ve sevgilinin tek yüzünü iç içe açılan sınırsız bir gülistana dönüştürür.
- 7
Yalan olmaz o şûhun görmedik mey içdiğin ammâ
Bir iki kerrecik olduğun gördük
1O güzelin şarap içtiğini görmedik, bunu söylemek yalan olur; ama
2bir iki kez sarhoşlarla aynı mecliste bulunduğunu gördük.
Konuşucu tanıklığının sınırını nükteli biçimde korur: içtiğini iddia etmez, yalnız sarhoşlarla oturduğunu söyler. Bu görünüşte dikkatli ayrım, sevgilinin meclis hâlini ima ederek dedikodu zevkini de şiirin içine alır.
- 8
Bi-hamdi’llâh yine -yı suhan-sâzın
Gazel-perdâz-ı bezm-i sadr-ı zî-şân olduğun gördük
1Allah'a şükür, söz ustası Nedîm'in kaleminin yine
2şanlı sadrazamın meclisinde gazel söyleyen kalem olduğunu gördük.
Makta meclis tanıklığını şiirin üretimine bağlar. Sevgilinin ve bayramın zevkini kaydeden kalem, yüksek makam sahibinin meclisinde yeniden işlev kazanır. Şair hem koruyucu çevresini anar hem gazel söyleme gücünün geri dönüşünü kutlar.
Metnin kaynağı
152400 numaralı sabit Vikikaynak sürümü temel tanıktır; sayfa eser sahibini Nedim gösterir fakat kaynak alanı boştur. Metin Muhsin Macit'in G.58 neşriyle karşılaştırıldı: ‘Dimâg’, ‘halka-i âgûşa’, ‘nigîn-dân’, ‘peymâne sundu’, ‘Derûn-ı’, ‘zevkın’, ‘ruhun’, ‘Bi-hamdi’llâh’ ve ‘suhan-sâz’ okumaları kritik tanığa göre düzeltildi; altıncı ve yedinci beyitler tenkitli neşrin Gülistân/Yalan sırasına alındı. Çağdaş neşir yalnız araştırma tanığıdır; yeniden dağıtım hakkı ileri sürülmez.
Kaynak sayfasını aç ↗Günümüz Türkçesi ve yorumlar Dizegâh editoryası tarafından hazırlanmıştır.Bir hata mı var? Bildirin
Sırada ne var?
Serâpâ hüsn ü ânsın dilsitansın nâzperversinNedîm · Şarkı→
Bayram takvimdeki gün olmaktan çok sevgilinin gülüşüyle gerçekleşir. Kapalı gonca açılırken acı tatmış zihin de bir şeker ülkesine dönüşür; ‘olduğun gördük’ redifi bu çifte değişimi tanıklıkla sabitler ve bekleyişin sona erdiğini duyurur.