DDizegâhDijital şiir arşivi
Şiirler/Nedîm/Hele ıyd oldu ol gül-gonca handân olduğun gördük
Gazel · 18. yüzyıl

Hele ıyd oldu ol gül-gonca handân olduğun gördük

Bayramla birlikte açılan sevgiliyi, kucaklaşmayı, şarabı ve taşkın meclis zevkini anlatan gazel; Nedîm'in kaleminin yüce mecliste yeniden gazel söyleyişini kutlar.

Özgün dizeler ve günümüz Türkçesi karşılığı gösteriliyor.

  1. 1

    Hele oldu ol handân olduğun gördük

    Dimâg-ı telh-kâmın şekkeristân olduğun gördük

    1Nihayet bayram oldu da o gül goncası gibi yüzünün güldüğünü gördük;

    2acı tatmış zihninin şeker ülkesine döndüğünü gördük.

    Bayram takvimdeki gün olmaktan çok sevgilinin gülüşüyle gerçekleşir. Kapalı gonca açılırken acı tatmış zihin de bir şeker ülkesine dönüşür; ‘olduğun gördük’ redifi bu çifte değişimi tanıklıkla sabitler ve bekleyişin sona erdiğini duyurur.

  2. 2

    O sîm-endâmı aldık halka-i âgûşa bir kerre

    O elmâsın hele zîb-i olduğun gördük

    1O gümüş bedenliyi bir kez kucak halkasına aldık;

    2o elmasın nihayet yüzük yuvasına süs olduğunu gördük.

    Kolların çevirdiği kucak bir yüzük halkası, sevgilinin bedeni onun içine yerleşen elmas olur. Yakınlık kuyumculuk imgesiyle değer kazanır; bir kez gerçekleşen sarılma, bayramın en somut ve özel armağanıdır.

  3. 3

    Meh ü mihrin senin olsun felek biz -gehlerde

    Hilâl ebrûların hurşîd-i tâbân olduğun gördük

    1Ey felek, ay da güneş de senin olsun; biz bayram yerinde

    2sevgilinin hilal kaşlarının parlak güneş olduğunu gördük.

    Şair göğün ay ve güneşini feleğe bırakır, çünkü sevgilinin kaşı iki gök cisminin değerini tek başına aşar. Hilalin güneş gibi parlaması mantıksal karşıtlığı bozar; aşk bakışı kendi astronomisini kurar.

  4. 4

    O kâfir-beççe bir peymâne sundu kim alup

    Derûn-ı lâleden âteş fürûzân olduğun gördük

    1O acımasız güzel bir kadeh şarap sundu; onu alınca

    2lâlenin içinden ateşin parladığını gördük.

    Kırmızı şarap, kadeh ve lâlenin içindeki koyu renk aynı görüntüde birleşir. Sevgilinin sunuşu içkiyi alevlendirir; meclis zevki yalnız tat değil gözle görülen parlak ateş hâline gelir.

  5. 5

    Niyâz u nâz u nûş u bahş u

    Bu gün meclisde zevkın böyle tûfân olduğun gördük

    1Yalvarma, naz, içiş, bağış, ısrarlı kucak ve öpüş...

    2Bugün mecliste zevkin böyle tufana dönüştüğünü gördük.

    Birinci dize fiilsiz isimleri hızla sıralayarak meclisin taşkın hareketini taklit eder. Niyaz ile naz, isteme ile esirgeme; ardından içki, armağan, kucak ve öpüş gelir. Bütün bu akış ikinci dizede sınır aşan tufan olarak adlandırılır.

  6. 6

    Gülistân görmedik gül kokmadık ammâ ruhun meyden

    Gül-ender-gül gülistân-der-gülistân olduğun gördük

    1Gül bahçesi görmedik, gül koklamadık ama şaraptan kızaran yanağının

    2gül içinde gül, bahçe içinde bahçe olduğunu gördük.

    Gerçek bahçe ve çiçeğe ihtiyaç kalmaz; şarapla kızaran yanak kat kat gül bahçesi üretir. Farsça tekrar yapısı görüntüyü çoğaltır ve sevgilinin tek yüzünü iç içe açılan sınırsız bir gülistana dönüştürür.

  7. 7

    Yalan olmaz o şûhun görmedik mey içdiğin ammâ

    Bir iki kerrecik olduğun gördük

    1O güzelin şarap içtiğini görmedik, bunu söylemek yalan olur; ama

    2bir iki kez sarhoşlarla aynı mecliste bulunduğunu gördük.

    Konuşucu tanıklığının sınırını nükteli biçimde korur: içtiğini iddia etmez, yalnız sarhoşlarla oturduğunu söyler. Bu görünüşte dikkatli ayrım, sevgilinin meclis hâlini ima ederek dedikodu zevkini de şiirin içine alır.

  8. 8

    Bi-hamdi’llâh yine -yı suhan-sâzın

    Gazel-perdâz-ı bezm-i sadr-ı zî-şân olduğun gördük

    1Allah'a şükür, söz ustası Nedîm'in kaleminin yine

    2şanlı sadrazamın meclisinde gazel söyleyen kalem olduğunu gördük.

    Makta meclis tanıklığını şiirin üretimine bağlar. Sevgilinin ve bayramın zevkini kaydeden kalem, yüksek makam sahibinin meclisinde yeniden işlev kazanır. Şair hem koruyucu çevresini anar hem gazel söyleme gücünün geri dönüşünü kutlar.

Kavram sözlüğü (8) ↓
Kaynak

Metnin kaynağı

152400 numaralı sabit Vikikaynak sürümü temel tanıktır; sayfa eser sahibini Nedim gösterir fakat kaynak alanı boştur. Metin Muhsin Macit'in G.58 neşriyle karşılaştırıldı: ‘Dimâg’, ‘halka-i âgûşa’, ‘nigîn-dân’, ‘peymâne sundu’, ‘Derûn-ı’, ‘zevkın’, ‘ruhun’, ‘Bi-hamdi’llâh’ ve ‘suhan-sâz’ okumaları kritik tanığa göre düzeltildi; altıncı ve yedinci beyitler tenkitli neşrin Gülistân/Yalan sırasına alındı. Çağdaş neşir yalnız araştırma tanığıdır; yeniden dağıtım hakkı ileri sürülmez.

Kaynak sayfasını aç ↗Günümüz Türkçesi ve yorumlar Dizegâh editoryası tarafından hazırlanmıştır.
Bir hata mı var? Bildirin

Yanlış bir dize, hatalı bir çeviri ya da eksik bir kaynak gördüyseniz yazın. Metni doğrulayıp düzeltiyoruz.

Okumaya devam edin

Sırada ne var?

Sonraki şiirSerâpâ Hüsn ü Ânsın Dilsitansın Nâz-perversin
Serâpâ hüsn ü ânsın dilsitansın nâzperversin
Nedîm · Şarkı

Kavram sözlüğü

8 kavram bulundu.

ıyd

Bayram

gül-gonca

Gülerek açılan gonca; sevgilinin yüzü

halka-i âgûş

Kolların oluşturduğu kucak halkası

nigîn-dân

Yüzüğün taş yuvası

ıyd-geh

Bayram kutlama ve namaz alanı

ibrâm-ı kenâr u bûs

Kucaklama ve öpmede ısrar

hem-bezm-i mestân

Sarhoşlarla aynı mecliste bulunan

kilk-i Nedîmâ

Nedîm'in şiir söyleyen kalemi