Ketħüdā-zāde dirįġ eyledi terk-i dünyā
Edirne bedesteni kethüdâsı Seyyid Yahyâ'nın ölümü, cennetin ona görünme yeri ve menzil olması duasıyla 1139'da anılır.
Özgün dizeler ve günümüz Türkçesi karşılığı gösteriliyor.
- 1
eyledi
ola ilāhį aña
1Kethüdâ-zâde, yazık, dünyayı bıraktı;
2ey Tanrı, yüce cennet ona görünme yeri olsun.
- 2
Geldi didi tārįħini
Gülşen-i Cennet ola -i seyyid Yaĥyā
1Görünmez bir ses gelip Tanrı'nın lütfuyla tarihini söyledi:
2cennet bahçesi Seyyid Yahyâ'nın menzili olsun.
Tarih sözünü Tanrı’nın lütfuyla gelen görünmez ses söyler ve ölen kişinin Seyyid Yahyâ olduğu ancak son dizede açıklanır. İlk beyitteki cilve-gâh burada ‘menzil’e dönüşür; cennet bahçesi yolculuğun kalıcı son durağıdır.
Metnin kaynağı
DEU-AVESIS.e8807444-8be2-473b-8401-17fe7c7cc29b:tarih133-pdf1039; Târihler no.133, basılı 994/gerçek PDF 1039, basılı yıl 1139; ayrı numaralı tam kayıt. CC BY profile-adjacent, PDF içine gömülü değil. İlk dize ‘Ket-ħü-dā-zā / de-di-rįġ-ey / le-di-terk-i / dün-yā’ diye bölündüğünde sâlim remele değil mahbûn remele oturur; dört dizenin 14 ile 15 hece arasında gidip gelmesi de bu kalıbın son tef‘ilesindeki değişkenlikten gelir.
Kaynak sayfasını aç ↗Günümüz Türkçesi ve yorumlar Dizegâh editoryası tarafından hazırlanmıştır.Bir hata mı var? Bildirin
Sırada ne var?
Muśŧafā Sūzį ola yā Rab vāśıl CenneteNazîr İbrahim · Tarih Manzumesi→
Kethüdâ-zâde’nin dünyayı bırakışı ‘dirîg’ nidasıyla yas içinde bildirilir. Aynı beyitte Yüce Cennet’in ona cilve-gâh olması dilenir; ölüm haberi hemen ahirette güzellikle görüneceği bir mekân temennisiyle dengelenir.