Ne dem ki rubḥ ile māl-i ḥarām devşirilür
Toplanmak fiilini haram kazanç, ordu çadırı, vergi ve tuzak sahnelerinde dolaştıran gazel; dağınık delinmiş gönüllülerin tespih taneleri gibi düzene girmesiyle kapanır.
Özgün dizeler ve günümüz Türkçesi karşılığı gösteriliyor.
- 1
Ne dem ki rubḥ ile devşirilür
-i ġażab-ı ẕü’ intiḳām devşirilür
1Haram mal ne zaman kazançla toplanırsa,
2intikam sahibinin öfkesinin senedi de toplanır.
- 2
Ḥabāb sāġar-ı mey maḥv olur figān itsem
Çalınsa ordada borı ḫıyām devşirilür
1İnlesem şarap kadehindeki kabarcık yok olur;
2orduda boru çalınınca çadırlar toplanır.
Konuşanın feryadı şarap kadehindeki kabarcığı yok edecek kadar güçlü tasarlanır; orduda boru çalınca çadırların toplanması da ani dağılmayı anlatır. İki sahne, bir işaretle bozulan geçici düzenleri yan yana getirir.
- 3
Nigāh-ı ‘āşıḳı ol şūḫ iki gözünden alur
ra‘iyyet temām devşirilür
1O şuh, âşığın bakışını iki gözünden alır;
2çift resmin vergisi de bütünüyle toplanır.
Sevgili, âşığın bakışını onun iki gözünden alır; ardından tarım vergisinin tümüyle toplanması gelir. ‘Almak’ ile ‘devşirmek’ arasındaki paralellik, bakış üzerindeki hâkimiyeti tarihsel tahsil görüntüsüyle sertleştirir.
- 4
Alınca göñlümi setr itdi zülf-i püçįniñ
Şikāre olduḳda devşirilür
1Kıvrımlı saçı gönlümü alınca onu örttü;
2av ele geçince tuzak toplanır.
Kıvrımlı saç gönlü ele geçirince onu örter; av ele geçince de tuzak kaldırılır. İlk dize yakalanan gönlün saklanmasını, ikinci dize amaca ulaştıktan sonra aracın toplanmasını anlatarak elde etme sürecini kapatır.
- 5
Ne deñlü olsa perįşān Yüsrį
Miŝāl sübḥa bulur intiẓām devşirilür
1Ey Yüsrî, delinmiş gönüllüler ne kadar dağınık olsa da
2tespih örneği gibi düzene girip toplanır.
Delinmiş gönüllüler ne kadar dağınık olursa olsun tespih taneleri gibi dizilip düzene girer. Maktada Yüsrî'ye yönelen söz, ‘devşirilmek’ tekrarını zorla toplama görüntüsünden ortak bir ipe bağlanma görüntüsüne taşır.
Metnin kaynağı
DEU-AVESIS.e71aaa83-1018-43b8-b60b-3c54bb86037c:g47-pdf140. Ana kritik edisyon G47, PDF 140: basılı ölçü adı, beş beyit ve Yüsrî mahlaslı makta görselden doğrulandı. Kimlik tarihsel Yüsrî corpusuyla sınırlıdır; 1694'te ölen adaşla birleştirilmedi. AVESIS lisansı profil ekine komşudur, PDF içinde gömülü lisans yoktur.
Kaynak sayfasını aç ↗Günümüz Türkçesi ve yorumlar Dizegâh editoryası tarafından hazırlanmıştır.
Haram mal kazançla toplandığında intikam sahibinin öfkesine ait senet de birikir. Aynı ‘devşirilür’ yüklemi maddi kazanç ile gelecekteki hesabı bağlar; beyit yasa dışı kazancı öğütlemez, sonucuyla birlikte gösterir.