Gürisnesi olur iḥżār-ı ḫˇān idinceye dek
Redifi “idinceye dek” olan beş beyit boyunca her şey bir bekleyişe asılır: sofra kurulana, hümâ yuva yapana, gam anlatılıp bitirilene ve lütuf oku yaya konana kadar. Sonunda ecel kaplanı, murat atının dizgininden önce yakaya yapışır.
Özgün dizeler ve günümüz Türkçesi karşılığı gösteriliyor.
- 1
Gürisnesi olur iḥżār-ı idinceye dek
Ḳalur mıyuz bize imtinān idinceye dek
1Sofra hazırlanıncaya kadar aç kalır;
2felek bize iyilik edinceye kadar bekler miyiz?
- 2
İder remįmimi tekḥıl çeşm-i baḫtıma bād
Beni āşiyān idinceye dek
1Rüzgâr, çürümüş bedenimi talih gözümün sürmesi eder;
2muradımın hüması beni yuva edininceye kadar.
Rüzgârın çürümüş bedeni sürme yapması bekleyişi bir bozulma süreci olarak gösterir: remîm önce toza iner, sonra göze çekilir. Murat hümâsı yuvasını ancak bu tozun üstüne kurabildiği için kavuşma ile çürüme aynı cümlede toplanır.
- 3
Ġubār olur ṭabaḳāt-ı ‒sipihriñ eczası
Ḫulāṣa-i ġam-ı ḫattuñ beyān idinceye dek
1Göğün katlarının parçaları toza dönüşür;
2sevgilinin ayva tüylerinin gamını anlatıp bitirinceye kadar.
Ölçek burada birden büyür: göğün katları toza dönüşürken anlatılmayı bekleyen şey yalnızca sevgilinin ayva tüyünün gamıdır. Kozmik yıkım ile en ince ayrıntı yan yana konunca gam, anlatılıp bitirilemediği için sonsuzlaşır.
- 4
Hezār zaḫm açılur sįnede miŝāl-i hedef
Ḥadenġ-i luṭfun o meh der-kemān idinceye dek
1Göğüste hedef gibi bin yara açılır;
2o ay yüzlü sevgili lütuf okunu yaya koyuncaya kadar.
Sîne hedef tahtasına dönüşür ve yara sayısı bine çıkar; oysa lütuf oku henüz yaya bile konmamıştır. Beklemenin kendisi yaralayan şeydir, atış değil — beyit ok ile yara arasındaki sırayı tersine çevirir.
- 5
devşürür girįbānın
Kümeyt-i Kāmına Yüsrį ʻinān idinceye dek
1Ecel çölünün kaplanı yakasını tutar;
2Yüsrî murat atına dizgin vuruncaya kadar.
Makta iki hayvanı karşı karşıya getirir: ecel çölünün kaplanı ile murat atı. Kaplan yakayı önce tutar, dizgin sonra vurulur; mahlas burada hitap değil özne olduğu için yarışı kaybeden de doğrudan şairin kendisidir.
Metnin kaynağı
DEU-AVESIS.e71aaa83-1018-43b8-b60b-3c54bb86037c:g87-pdf168. G87, gerçek PDF 168; 10 dize, basılı ölçü satırı ve sonraki numara sınırı. Kaynak başlığındaki Yüsrî Ahmed Nazif Dede adı temkinli katalog adıdır; kayıt 1694'te ölen Şam kadısıyla birleştirilmedi. Ana sayfa görüntüsü G87 başlığını, basılı ölçü satırını, beş beyitlik metni ve sonraki numara sınırını verir. Kaynak sayfasında aparat ana gövdeden ayrıdır. CC BY 4.0 bağlantısı resmî AVESIS profilinde exact dosya ekine komşudur; PDF içinde gömülü lisans yoktur.
Kaynak sayfasını aç ↗Günümüz Türkçesi ve yorumlar Dizegâh editoryası tarafından hazırlanmıştır.
Açlık ile sofra arasındaki mesafe gazelin bütün redifini kurar: “idinceye dek”. İlk mısra bekleyeni aç bırakır, ikincisi soruyu doğrudan feleğe çevirir; karşılık beklenmediği için soru bir sitem hâline gelir.